En esta nueva temporada de  #SesionesArde, presentamos un video realizado junto a la Biblioteca Cuir, un colectivo surgido en Santiago en 2023 que se define como un refugio micropolítico y promiscuo para la memoria disidente.

Biblioteca Cuir¹ es un archivo colectivo que busca rescatar, resguardar y socializar memorias, publicaciones y materiales de la comunidad LGBTQIA+. Se configura como un espacio de resistencia que tensiona las estructuras tradicionales y patriarcales de las bibliotecas y los archivos, abriendo otras formas de habitar, activar y compartir libros, documentos, materiales, imágenes y saberes.

Como señalan en su manifiesto: “El odio ha hecho suficiente para que nos arrebaten la memoria, por eso atendemos a la urgencia de evitar la borradura de nuestras imágenes y relatos relegados. Buscamos una maniobra marika para resistir”.

A través de exposiciones e intervenciones en espacios como el Centro Cultural España y el Centro Cultural La Moneda en Santiago, han ido construyendo una práctica que entrelaza archivo, afecto y comunidad.

En esta cápsula audiovisual de #SesionesArde, les preguntamos: ¿cuál es la perspectiva cuir en una biblioteca o un archivo? ¿En qué se diferencia de una biblioteca tradicional? Pero, sobre todo, ¿cómo se construye una biblioteca cuir?

Como se plantea en el libro Habitar la biblioteca, editado y compilado por Andrea Reed-Leal y Pepe Rentería, «las bibliotecas sostienen redes de interrelación y economías de intercambio. En nuestros hogares, con amigxs e instituciones intercambiamos continuamente saberes. No es sólo en la biblioteca pública donde encontramos y adquirimos libros, es también, y sobre todo, desde las colecciones personales que se crean redes colectivas. Se reconoce a las bibliotecas como sitios afectivos, creativos, vulnerables, abiertos y en constante construcción.»

Desde estos planteamientos, seguimos preguntándonos por las posibilidades de los archivos y las bibliotecas.

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¹Queer-Cuir: El término queer surge en el mundo angloparlante como una palabra históricamente peyorativa para nombrar lo “raro” o “desviado”, y que desde finales del siglo XX es reapropiada por activismos y teorías críticas para cuestionar las normas de género, sexualidad e identidad. Hoy se utiliza tanto para describir identidades y orientaciones que no encajan en marcos normativos y binarios, como para nombrar una posición política que desestabiliza lo establecido y abre posibilidades para otras formas de existencia. En el contexto latinoamericano, cuir aparece como una traducción desobediente de queer. No es solo una adaptación fonética al español, sino un gesto político que desplaza el término de su origen anglosajón para inscribirlo en historias, lenguajes y experiencias locales. Lo cuir nombra prácticas y comunidades que, desde el sur, tensionan las normas sexuales y de género, así como las lógicas coloniales del conocimiento, proponiendo formas propias —precarias, afectivas y colectivas— de imaginar y construir otros mundos posibles.